Non dissi loro di Scilla, sciagura senza rimedio, perché dal terrore non lasciassero i remi per nascondersi dentro la nave. Dimenticai, allora, l'ordine severo di Circe, che mi imponeva di non rivestire le armi: io invece indossai le mie armi gloriose e stringendo due lunghe lance in entrambe le mani salii sulla tolda: di là pensavo che mi sarebbe apparsa sopra le rocce Scilla, per fare del male ai compagni. Ma non riuscivo a vederla: i miei occhi erano stanchi di scrutare dovunque sul tetro scoglio. Navigavamo, lungo lo stretto, piangendo. Da una parte era Scilla, dall'altra la divina Cariddi che stava inghiottendo, paurosamente, l'acqua salata del mare. E mentre la rigettava, ribolliva tutta mugghiando come un lebete su un gran fuoco: da entrambe la parti in cima agli scogli ricadeva la schiuma.

CVII. LA SURA DELL'ELEMOSINA

Nel nome di Dio, clemente misericordioso!
Non vedi colui che taccia di menzogna il Dì del Giudizio? - È quello stesso che scaccia l'orfano. - e non invita a nutrire il povero. - Ma guai a coloro che pregano - e dalla Preghiera sono distratti, - che la compiono per farsi vedere, - e rifiutano l'elemosina! -

Come le grandi opere, i sentimenti profondi significano sempre più di quanto non abbiano coscienza di esprimere. La costanza di un impulso o di una repulsione, in una anima, si ritrova in abitudini di fare o pensare, si manifesta in conseguenze che l'anima stessa ignora. I grandi sentimenti conducono seco il loro universo, sia esso splendido o miserabile, e rischiarano, con la passione, un mondo esclusivo, dove ritrovano il loro clima. Vi è un universo della gelosia, dell'ambizione, dell'egoismo e della generosità. un universo, cioé una metafisica e un atteggiamento dello spirito. Ciò che è vero per i sentimenti già specializzati, lo sarà anco più per i turbamenti che stanno alla loro base, così indeterminati e confusi e, insieme, così "certi", così lontani e "presenti", come quelli che ci dà il bello o che suscita l'assurdo.